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跟圣经学习如何做领导(2)
来源: 作者:秦宇弟兄 浏览次数:1414 上传时间:2017-7-19

上篇:自我价值

 

第一章:探寻生命的意义

 

01-成功人生

 

人生观与价值观的不同,直接会影响到一个人的领导风格。如果一个领导者的价值观是建立在对财富、权力的欲望上,那么他不仅仅会让自己陷入到痛苦中,还会将痛苦传递到他的追随者身上。他的领导能力越强,所带来的危害就会越大。所以,卓越领导者必须确保他的领导才能在正确的人生观与价值观上发挥作用。

 

自从有了人类的历史,人们就开始破解“人生的意义”,这一天下第一命题。自古以来,无数仁人志士通过科学、哲学、宗教来回答这个问题。有一本书名叫《人为什么活着》,书中列举了全球一百三十九位大师关于“人生意义”的答案。但是,看过这本书之后,你并不能找到人生意义的答案。因为在每一位大师的眼中,成功人生的标准都是不同的。

 

尽管人们不能找到生命的意义,但人生并不会因此而停止。所以,绝大多数人开始了自己的“体验式人生”。即,在人生不同阶段,依据自己的需求,追求不同的东西。孔子在总结自己的人生经历的时候说道,“吾十五而有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心随欲,不逾矩。”(论语·为政)。可以说,孔子的一生也是一种“体验式”的人生,在不同的人生阶段,有不同的人生感悟。在他历经生活的磨砺后,终于在七十岁达到了“从心随欲,不逾矩。”的人生最高境界。

 

问题是,我们只是普通凡人,恐怕一生都无法达到孔子的人生境界。就算我们像孔子一样,年老的时候得到了智慧,接下来便是要入土为安,人生又有何意义呢?所以,摩西在《诗篇》中不由感叹道:“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”(诗 90:10)

 

当我们不遗余力为获取知识、财富、权力、快乐、健康而去拼搏时,上帝兴起了一位伟大的君王——所罗门。他所拥有的智慧、财富和权力可谓前无古人,后无来者。我们所追求的一切,他都拥有了。然而,在他所著的《传道书》中,拥有一切的所罗门却感叹道:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?一代过去,一代又来,地却永远长存。日头出来,日头落下,急归所出之地。风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。江河都往海里流,海却不满;江河从何处流,仍归还何处。万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。”(传1:2-8)

 

所以,我们可以得出这样的结论——从人的眼中,我们难以找到生命的终极意义。《标竿人生》作者华理克牧师认为,成功的人生并不是从自我提升开始的。成功的人生是从认识我们被创造的原因为开始。只有明白了这一点,生命才会变得有意义。这是一个截然不同的观点,我们暂且放下自己的想法,从更高的智慧,俯视人类存在的意义,或许我们可以从中找到人生意义的答案。

从《圣经》记载可以看到,人类的景况就是:常常迷失自己,不知生命的意义。因着人的罪性和软弱,不愿意遵守上帝的律法,反而愿意寻求从人而来的智慧,崇拜各种偶像。因此,上帝不断兴起先知、君王、祭司,通过他们向人类传递“如何按上帝的标准而生活。”

 

《圣经・马太福音》中记载了耶稣讲过的一个故事:

 

“天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给

他们;按着各人的才干,给他们银子:一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖,另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。 但那领一千的去掘开地,把主人的银子埋藏了。

 

过了许久,那些仆人的主人来了,和他们算帐。那领五千银子的又带着那另外的五千来,说:‘主啊,你交给我五千银子。请看,我又赚了五千。’主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来,说:‘主啊,你交给我二千银子。请看,我又赚了二千。’主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。’那领一千的也来,说:‘主啊,我知道你是忍心的人:没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛;我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里。’主人回答说:‘你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛; 就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。 夺过他这一千来,给那有一万的。 因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。’”(太25:14-30)

 

耶稣正是通过这个故事,向我们传递了“成功人生”的标准答案。在故事中,主人与仆人之间的关系,正是上帝与人类之间的关系。我们每个人都被交托了任务,正如那三个仆人一样,总有一天要向主人(上帝)交差。那么,我们的任务是什么呢?故事告诉我们,我们的任务就是要用主人交给我们的银子,赚得同等数量的银子。耶稣所讲的“银子”就是指我们每一个人的天赋、才干。在《圣经》记载中,常用重量单位“他连得”来计算银子,英文单词Talent就是出自于此,而Talent就是指人才、才干。

 

故事中所指的天赋和才干是指每个人与生俱来的。正如中文“天赋”一词的组成,古代的“天”就是指“黄天上帝“,“赋”就是指白白赋予的意思,并不是后天通过努力和学习而获得的知识技能。我们每个人都是带着天赋和才干来到这个世界上的。天赋和才干的种类、大小可能会有所不同,例如:有人有五千,有人有二千,有人有一千。但是,任何人都拥有天赋和才干,上帝绝不会创造没有价值的人。

 

从故事中可以看到,我们的任务也是十分清楚的,那就是要赚取与天赋相同数量的银子。换言之,所谓成功人生,就是要发挥自己的恩赐,为上帝(主人)、为社会创造价值。请注意,故事中特别提到拥有五千两银子的仆人和拥有二千两银子的仆人所得到的奖赏是一样的。主人对他们的回答都是,“好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。”由此来看,成功绝不属于少数人,只要发挥自己的才干,每个人在上帝的眼中都是成功的。

 

回到现实中,我们不难发现,很多人都偏离了这条成功人生的轨道。一些人因着欲望,明明只有三千银子的恩赐,却一定要赚取五千银子的回报。即便赚取了更多的银子,结果却牺牲了自己的健康和家庭的幸福;而另外一些人,就像那个拥有一千银子的仆人一样,将自己的才干“埋藏”在地下,不愿意去工作,不愿意为社会贡献自己才干,结果终有一天,无法向主人交差而注定经历人生的失败。

 

成功不是要达到一个既定目标或结果,而是要确保自己走在正确的道路上。成功不是要学习别人,成为别人的样子,而是做最好的自己。成功就是不要浪费自己的才干,要努力发挥自己的恩赐,为上帝、为社会、为他人创造价值。

所以,成功人生离我们并不遥远。人人都可以拥有美好、幸福的人生!

 

02-财富管家

 

对于领导者,特别是商业领域的领导者而言,如何看待财富是至关重要的。研究显示,在如何看待财富问题上,中、西方企业家的观点有着较大的差异。在西方的历史、文化及宗教信仰背景下,很多西方企业家坚信自己是财富和资源的管理者,而非绝对拥有者,他们认为上帝掌管一切,财富是上帝托付给人管理的,他们视自己为上帝的管家。而中国企业家和创业者们,由于经历了特殊的政治和历史背景,对“管家”思维模式没有深入的认识。

 

在中国,年长的企业家大都经历过一无所有的贫穷经历,而年轻的创业者们也都从父辈们的经历中看到了贫穷的可怕。可以说,中国大多数企业家是在摆脱贫穷的夙愿和对财富的渴望中,打拼成长起来的。再加上信仰的缺失以及社会的种种不公,使得很多人将安全感建立在对财富的绝对拥有之上。因此,多数中国企业家对财富的看法是“主人”思维模式。

 

对财富所有权的认识模式不同,决定了对财富的支配和使用也是不同的。“管家”思维模式,会让财富拥有者对于自己的财富和资源谨小慎微,兢兢业业地经营管理自己的产业。他们不会随意支配财富,更不会轻易挥霍浪费。扩大经营和回馈社会是他们财富的主要流向。

 

“主人”思维模式较为自由,财富拥有者会按照自己的意思支配财富。很多富人会将财富主要用在改善自己的生活上。有研究显示,中国正日益成为全球最大的奢侈品消费市场,这种现象从一个侧面真实反映了我们的财富观。而同时,在捐助、慈善等回馈社会的行为上,我们却远远不足西方企业家。其实,造成这种现象背后的原因并不在于富人的数量和掌控财富的数量,而是对财富所有权的认识不同造成的。

 

我们真是财富的主人吗?这不是一个新的问题,我们也无需讨论。无数的历史故事早就告诉我们答案了。

 

历史上威震欧亚非三大陆的亚历山大大帝,在有生之年征服了所有已知世界。拥有绝对的财富和权力,但他在临终却告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,即使我拥有一切,死后也是两手空空。” 所罗门在《传道书》中写道,“他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去;他所劳碌得来的,手中分毫不能带去。”(传 5:15 )这就是我们对所拥有财富的真实写照。

 

有很多人会认为,我们自己不需要太多的财富,但要为子孙后代积攒财富。一位智者曾说道:“子女如果有本事,你留的财富就算不得什么,他们比你创造的财富更多;如果子女无本事,你留下的财富再多,也不够他们败坏的。所以,留给子女多少财富,本质上都是没有意义的。”

 

“管家”思维模式的领导者,对待财富的态度完全不同。“管家”思维模式起源于《圣经》的教导。《创世纪》明确记载,人被造最初的使命是在伊甸园中“修理、看顾”,这是上帝托付的,让人成为地上的管家。《诗篇》也多次提到,“地,和其中所充满的;世界,和住在其间的,都属耶和华。”(诗 24:1)我们不过是在地上寄居,按照我们的恩赐和才干,管理上帝所托付给我们的一切资源。

 

十七世纪清教徒的兴起,将“财富管家”思想融入到商业经营领域。十八世纪中叶,美国著名的清教徒布道家约翰·卫斯理的一句名言成为了清教徒精神的精辟概括——“拼命地挣钱、拼命地省钱、拼命地捐钱”。

 

所谓“拼命地挣钱”,是因为这些企业家以赚取财富为天职。人是上帝财富的托管者,作为托管者,有责任将财富增值。正像一位名叫普勒斯顿(John Preston) 的清教徒领袖所说的“若有人问如何能晓得神在他身上的旨意,我的答案很简单:只要看看神赐给他的产业便知道了。”

 

所谓“拼命地省钱”,是因为企业家当克制他们的欲望,始终过一种圣洁、理性、简朴的生活。德国社会学家马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中提到,资本主义的产生和发展,是与企业家信仰分不开的,他们始终将禁欲、节俭作为一种蒙上帝喜悦的美德。因此,他们绝对不会随意挥霍自己的钱财。

 

所谓“拼命地捐钱”,是因为他们知道上帝才是财富的最终拥有者,他们必按上帝所喜悦的方式,来支配、使用所赚取的财富。他们会积极回馈社会、关照社区和弱势群体,他们捐钱捐物,在对世间的爱中得到永恒。

    

    

约翰·卫斯理所总结的这样三种拼命精神,正是“财富管家”思想的精华。

 

商业界的领导者应该尽早转换财富观思维,从“主人”模式转换为“管家”模式。“主人”模式下,只可能产老板、富豪和财主;真正受人尊重的企业家对待财富必然是财“管家”思维模式。他们努力发挥自己的管理恩赐,认真经营企业,对待财富资源的谨慎,使得他们不断扩大自己的事业。正如三个仆人的故事中,主人对那两位忠心良善的仆人所说的,“你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理。”(太25:21)

 

“主人”模式下,领导者通常会将财富与责任分开。其实,不仅财富是托付的,你的雇员也是上帝托付给你的,你的任务、责任更是上帝托付给你的。企业是一个整体,股东身份以及股份的比例并不仅仅代表自己所拥有的利益,乃是证明你被托付责任的多少。拥有财富越多,承担的责任也就越大。《圣经》清楚指明,“惟有那不知道的,作了当受责打的事,必少受责打;因为多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要。”(路 12:48 )凡是不明白这个道理的,一定会受到惩罚和亏损。

 

“财富管家”思维不仅对领导者至关重要,对每个人都是十分重要的。如果你的财富观是“主人”模式,那么你一定渴望有一天让自己的财务自由,充分享受财富带给人的好处。但实际上人的贪婪和欲望是没有止境的,人永远无法满足,一旦成为金钱的奴隶,便永远没有真正的自由。如果你的财富观是“管家”模式,你便会认为自己当下所掌控的财富、资源是最合理的,你不会抱怨自己的财富少,反而会更加善用自己所拥有的每一分钱。在这样的心态下,在不知不觉中,你就会发现,自己掌管的财富会越来越多。

如果是财富管家思维,他就会越挣越多,而且他挣的越多,对社会贡献和价值越大。比如比尔盖茨,早在2012年据Frugal Dad统计的数据显示,自2007年以来,比尔与梅琳达盖茨基金会(Bill & Melinda Gates Foundation)一共捐出280亿美元慈善捐款。相比之下,比尔盖茨个人资产为590亿美元,较美国政府对外国援助预算多20亿美元。

如果不是财富管家思维,没有正确的财富观,就如同马克思曾经说过的:“一有适当的利润,资本就会非常胆壮起来。只要有10%的利润,它就会到处被人使用;有20%,就会活泼起来;有50%,就会引起积极的冒险;有100%,就会使人不顾一切法律;有300%,就会使人不怕犯罪,甚至不怕绞首的危险。”

 

 

03-职业操守

 

任何领导者都有一个令其痛心的时刻,那就是跟随多年的下属或是核心骨干,有一天前来道别,另谋高就的时刻。没有哪一位领导者大度到可以不在乎自己的核心人才离开团队。当我们一再有这样经历的时候,就该好好反思,我们除了只是关注工作本身之外,有没有在组织内传递正确的职业观呢?

 

从各种主流的媒体报道来看,当今社会的失业率连年攀升。很多大学生毕业后难以找到工作,毕业就面临着失业。然而,工作真的那么难找吗?只要与企业人力资源部门有过交流,你就会发现,情况似乎恰恰相反。几乎所有企业都面临着人才短缺的问题,企业最大的压力就是找不到合适的人。很多失业者难以再就业的原因,并不是找不到工作,而是他对新工作的挑剔。找不到满意的工作,宁可在家待业,甚至成为“啃老族”,也不愿意做自己不喜欢或收入低的工作。这种对工作、职业的态度也是失业率居高不下的原因之一。

 

从用人单位角度来看,人才流失也与员工对职业的态度有关系。很多员工喜欢跳槽,他们发现如果在企业内得不到提升,可以通过跳槽的方式提升自己的价值。他们对工作、职业缺少必要的委身和敬畏。其实,很多企业已经有这样的认识,人力资源经理并不愿意雇用经常更换工作的人,惟恐他们很快就会离职。

 

一方面是求职者找不到工作,而另一面方却是用人单位找不到人才,到底哪个环节出了问题?问题的关键就是我们今天谈论的核心——职业操守,也就是身为职场人士,特别是领导者,我们对工作和职业该持有怎样的态度。

 

马克思·韦伯的研究发现,近代资本主义经济的兴起与人们对职业的态度是不可分割的,工人们对工作的态度是建立在《圣经》职业观之上的。十六世纪宗教改革家约翰·加尔文,向我们阐述了《圣经》中的职业观——职业不分圣俗、工作无高低贵贱之分。一个清洁工人尽自己的本分,打扫好卫生,与一个总统或教皇尽职做好自己的工作,从上帝那里得到的奖赏是一样的。人人平等的职业观促进了欧洲经济的繁荣与发展。人们愿意委身、投入在自己喜欢的职业上,而不会在意职业的高低贵贱和他人的看法。

 

中国社会的情形正好相反。在我国两千多年的封建社会历史中,统治者为了维护专制统治,将人分为三六九等,如,“王者”、“士大夫”、“草民老百姓”等等。社会上不同的阶层分别享有不同级别的权利。伴随而生的就是科举制度,每个人都希望通过考试改变自己的命运,让自己成为更高阶层的人。“吃尽苦中苦方为人上人”这种思想,至今并没有任何改变,哪个家长不是望子成龙、望女成凤呢?其实,不仅是中国,在日本、韩国、印度等东方国家,这种等级划分的思想根深蒂固。

 

《圣经》告诉我们,“各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。”(彼前 4:10)上帝给每个人的恩赐不同,目的就是要透过恩赐去服侍他人,并为社会创造价值。如果能够按照《圣经》原则,不随波逐流,而是以是否能展现自己的恩赐为出发点来选择工作,敬重自己的职业,就是上帝眼中的“好管家”。恩赐是上帝赐给人类最宝贵的资源,管理好恩赐的第一步就是要有一个适合自己、能充分为发挥恩赐的职业,我们的恩赐便会不断增加。

 

社会上有成千上万的工作岗位,总能够找到适合自己的职业。但遗憾的是,很多人被错误的职业观驱使,不是根据自己的恩赐选择职业,而是更关注工作岗位的收入是否够高、工作是否体面等等。职业选择的错位,不仅不能最大化贡献自己的价值,也不能让自己恩赐增值,错失成长和发展的机会,这是人生最大的错误。所以,无论是家长、学生、员工还是领导者,都应该以《圣经》职业观为根基,端正对工作和职业的认识。

 

身为家长,首先要要敬重、热爱自己的职业。我们不乏听到有些家长这样“激励”孩子,“你一定要考上大学,将来不要像我这样没出息,只能从事这种低级的行当......”这样的“激励”对孩子毫无益处,从一开始就让孩子对工作和职业有了错误的认识。家长要注重发现孩子的恩赐和优势,以此为根基,培养他们的兴趣和专注力,引导孩子正确认识工作和职业。

 

对学生来说,无论是选报专业,还是求职就业,社会的需求、热门职业只是参考,最重要的,是按照自己的恩赐、兴趣和爱好,来报考专业以及寻找适合的工作。永远记住,自己的恩赐和内心的呼召,比外在的机会以及世俗观念更为重要。

 

对员工而言,更换工作、转变职业,一定要谨慎,要看的更加长远,不要被短期利益所诱惑。在一个工作岗位上的工作时间,就是你最宝贵的财富。很多跳槽的员工,都会后悔自己当初做出的决定。其实,问题和冲突哪里都有,跳槽并不能解决所有问题,新的工作环境又会带来新的问题。

 

几年前,北京的一家电子商务公司在经营上陷入困局,企业难以维系,人才流动加剧。从高层、中层到普通员工,纷纷跳槽离开。然而,很快公司迎来了新的转机,海外一家大型电子商务公司收购了这家企业,收购后对其进行了股份改造。在员工持股计划中,发现持股最多的员工竟然是一名普通的行政人员。因为考核工作年限是员工持股分配计划的重要指标,这位员工从公司创建起一直工作到现在,而其他员工包括高层在内,工作年限都很短。这并不是一个特例,因为坚持、敬业而带来回报的例子举不胜举。

 

对领导者而言,首先要端正自己的职业观。领导者常犯的一个错误是,不按下属的恩赐来引导员工的发展。常用类似“不想当将军的士兵不是好士兵”这种方式来激励员工。这样的表达,本质上是出于对大众性职业或普通岗位的轻视,并不合乎《圣经》职业观。耶稣曾教导门徒说:“你们要小心,不可轻看这小子里的一个。”(太18:10)所以,领导者也要小心,不要轻看任何人,也不要轻看任何不起眼的工作岗位。

 

其次,领导者要专注于在员工的恩赐、特长上来引导他们的成长,帮助下属建立正确的职业观。更重要的是,要建立起与正确职业观相匹配的制度和企业文化。例如,在招聘的时候,尽可能不去录用那些频繁跳槽的求职者;对于那些委身专注的企业老员工要有与之对应的奖励;要建立起员工挽留计划。员工离职都是有原因的,要了解真实原因,并设法帮助他们做心理疏导并解决问题;对于已经离职的员工,也要有理解和宽容的态度。

 

GE公司的做法值得领导者借鉴。这家公司有这样的人事制度,他们欢迎离职的员工再回来就业,回来后不仅职位保留,薪资还会有所提升。事实上,再次回到企业的员工,对工作的忠诚度会大幅提升。

 

总之,领导者要明白,在带领团队的过程中,不可忽视一项重要的工作就是要帮助下属树立正确的职业观。让所有员工明白,在上帝的眼中,所有的工作岗位都是平等的,没有高低贵贱之分;在职业选择上,只要能充分发挥自己的恩赐,就是最好的职业。此外,领导者还要建立起与职业观相符的企业文化和规章制度,让那些敬业爱岗、努力发挥恩赐服务他人的员工得到应有的表彰和奖励。

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